Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Стыдливость является проявлением веры, а вера – в Раю. Бесстыдство является проявлением чёрствости, а чёрствость – в Огне».
— Ат-Тирмизи, 2010.

Имам Абу Ханифа ан-Ну’ман. Биография

Ан-Ну’ман бин Сабит бин аль-Марзубан принадлежал к знатной персидской семье и родился в столице Афганистана Кабуле. Его дед аль-Марзубан принял Ислам в период правления Умара, да будет доволен им Аллах, и перебрался на жительство в Куфу.

Согласно наиболее распространенному мнению, Абу Ханифа родился в Куфе в 80 году хиджры.

Имам Абу Ханифа воспитывался в Куфе в богатой, благочестивой и знатной семье и, скорее всего, был единственным сыном у своих родителей. Его отец торговал шелком в своей лавке в Куфе, которая перешла по наследству к сыну после его смерти.

Абу Ханифа еще в детстве выучил наизусть Коран. Скорее всего, он не учился ни у кого из улемов, а сидел в лавке своего отца, пока не повстречался с Аш-Ша’би, улемом из числа последователей. Эта встреча открыла имаму, да помилует его Аллах Всевышний, путь к великому благу. Когда ему исполнилось шестнадцать лет, отец взял его с собой в Мекку и Медину для совершения Хаджжа.

Постижение наук началось для него с изучения основ религии и дискуссий с безбожниками и впавшими в заблуждение. С этой целью он более двадцати семи раз приезжал в Басру, где вел споры, защищая Шариат от всего сомнительного, и того, с чем хотели его связать заблудшие. Это продолжалось до тех пор, пока Абу Ханифа не приобрел большую известность, хотя было ему всего лишь двадцать лет. С этого времени в мечети Куфы стал собираться кружок его учеников, которые занимались изучением таких наук. Потом имам занялся изучением фикха у шейха Хаммада бин Абу Сулеймана. Благодаря своей памяти и воспитанности он превзошел сверстников и тех, кто присоединился к кружку шейха раньше него, благодаря чему шейх приблизил его к себе и стал сажать Абу Ханифу в центр круга.

Его отношение к шейху было достойно удивления. Так, например, он приходил к дому шейха и ждал у дверей, пока тот не выходил на молитву или по какому-нибудь делу, после чего Абу Ханифа начинал задавать ему вопросы и сопровождал его. Когда шейх выходил по своим делам, он прислуживал ему, а когда Абу Ханифа сидел у себя дома, он даже не потягивал ноги в сторону дома своего шейха Хаммада. Когда же Абу Ханифа молился, то обращался к Аллаху с мольбами за своего шейха и его родителей.

В таком положении он провел восемнадцать лет, вплоть до самой смерти Хаммада, да помилует его Аллах Всевышний, а после его смерти ученики шейха приняли единодушное решение, что шейха Хаммада заменит Абу Ханифа, и дальше они будут учиться у него. Таким образом он стал лучшим преемником прекрасного предшественника.

Аллах Всевышний почтил имама еще тем, что по Его воле у Абу Ханифы были великие ученики, вместе с которыми имам решал вопросы и разрабатывал основоположения фикха, что позволяло ему избегать ошибок в тех случаях, когда он был близок к их совершению.

В жизнеописании Йахйи бин Закарии бин абу Заида, которое приводится в книге шейха ‘Абд аль-Кадыра аль-Кураши под названием «Аль джауахир аль-Мудийа», сообщается. что Асад бин аль-Фурат сказал: «Последователей Абу Ханифы, которые делали записи, насчитывалось сорок человек, а к числу десяти наиболее заметных относились Абу Йусуф, Зуфар, Дауд ат-Та’и, Асад бин Амр, Йусуф бин Халид ас-Самти и Йахйа бин Закарийа, шейх Ахмад аль Макки аль-Харезми упоминал о том, что передатчиков слов имама из числа крупных улемов насчитывалось семьсот тридцать человек, каждый их которых являлся шейхом мусульман, и все эти люди передавали его слова и хадисы, передававшиеся имамом в разных краях Земли.

Передают со слов ас-Саймари, что кади Шурайх сказал: «Абу Ханифа подолгу молчал, помногу размышлял, внимательно рассматривал вопросы фикха, прекрасно владел тонкими методами исследований и не требовал никакой платы за обучение. Если ученик был беден, он содержал на свои средства и самого ученика, и его семью, а когда обучение завершалось, говорил:

«Познав дозволенное и запретное, ты обрел самое большое богатство».

Он отличался большим умом и мало спорил с ними. Абу Йусуф рассказывал:

«Я занимался изучением хадисов, но денег у меня было мало. Когда я находился у имама Абу Ханифы, ко мне пришел мой отец и сказал: «О, сынок, не равняйся с ним, ибо он человек опытный, а ты нуждаешься в нем!» — и тогда я решил подчиниться отцу и перестал уделять поискам знаний так много времени. Хватившись меня, имам стал расспрашивать обо мне, а когда увидел меня, спросил: «Что заставило тебя покинуть нас?» Я ответил: «Поиски заработка», а когда люди вернулись, и я хотел уйти, он дал мне кошелек с сотней дирхемов и сказал: «Расходуй эти деньги, а когда они закончатся, дай мне знать и не покидай этот кружок».

Через некоторое время он дал мне еще сто дирхемов, и каждый раз, как деньги заканчивались, он давал мне еще сто дирхемов, будто ему сообщали о том, что они были израсходованы, хотя я ему ничего не говорил. Так продолжалось до тех пор, пока я не узнал все, к познанию чего стремился. Да будет награда Аллаха ему прекрасной и да простит Он его!»

Имам Абу Ханифа был смугловатым человеком, выше среднего роста. Он отличался приятной и внушающей уважение внешностью, имел длинную бороду и носил красивую одежду, чалму и сандалии. Он имел красивый голос, был красноречив и часто пользовался благовониями. Он отличался крайней худобой, ибо из-за страха перед Аллахом Всевышним и долгого поклонения на костях его почти не осталось мяса, не говоря уже о жире.

Абу Ханифа относился к числу улемов трех первых веков существования Ислама, который посланник Аллаха назвал наилучшими, и поэтому неудивительно, что он относился к числу достойнейших наших предшественников, если говорить о его взаимоотношениях с Аллахом и с людьми.

Что касается его поклонения, то сообщается, что Хафс бин ‘Абд ар-Рахман сказал:

«Я поддерживал деловые отношения с Абу Ханифой в течение тридцати лет. Он прочитывал Коран один раз в каждые три дня и ежедневно раздавал милостыню».

Аль-Мууаффак передал, что Букайр бин Ма’руф сказал:

«Я не расставался с Абу Ханифой ни во время его путешествия, ни тогда, когда он находился в городе, видел, чем он занимался у себя дома ночью, и мало что оставалось от меня скрытым, и не приходилось мне встречать человека, который отличался бы большим рвением, чем он! Днем соблюдал пост, а ночью молился и читал Коран. Он отличался смирением, никогда не выходил из повиновения Аллаху и искренне стремился обучать и просвещать людей в том, что им было трудно понять».

Йахйа бин Са’ид аль-Каттан сказал:

«Мы проводили время с Абу Ханифой и слушали его, и, клянусь Аллахом, когда я смотрел на него, по лицу его мне было видно, что он боится Всемогущего и Великого Аллаха».

Аль-Муаффак передал, что Мис’ар бин Кудам сказал: «Однажды, когда я шел по улице вместе с Абу Ханифой, он случайно наступил на ногу какому-то мальчику, который сказал ему: «О, шейх, разве не боишься ты воздаяния равным в День воскресения?» и, услышав эти слова, Абу Ханифа лишился чувств. Я остался рядом с ним, а когда он пришел в себя, сказал ему: «О, Абу Ханифа, как сильно подействовали на тебя слова этого мальчика!», на что он ответил: «Я боюсь, что эти слова были внушены ему».

О достоинствах имама свидетельствует то, что когда умер его отец Сабит, оставивший ему сто тысяч дирхемов, не считая имущества, он все израсходовал на поиски знания и на своих учеников, а на себя лично он тратил только по два дирхема в месяц.

Мазхаб (богословско-правовая школа) имама Абу Ханифы распространился из Куфы по территории Ирака, Ирана, Афганистана, Пакистана, Индии, Китая, Японии, Туркестана, Шама, Египта, Магъриба и Андалусии. Получил распространение также и на территории всей Европы, а именно на Кавказе, в Крыму, в Польше, Румынии, Болгарии, Австрии, Турции, Греции, Югославии и Албании. Отдельные положения ханафитского мазхаба и ныне используются при вынесении фатв и в делах судопроизводства в Египте, Сирии, Иордании, Ираке, Ливане и других странах.

Абу Йусуф сказал:

«Абу Ханифа, да помилует его Аллах, скончался в середине месяца шаууаль 150 года хиджры».

Абу Хаййан аз-Зийади сказал:

«Дошло до меня, что, когда Абу Ханифа почувствовал приближение смерти, он совершил земной поклон, во время которого душа его покинула тело». Сообщается, что проводить имама в последний путь собралось очень много людей, количество которых достигало пятидесяти тысяч».

Да помилует его Аллах Всевышний и да будет Он доволен им, и да возвысит Он его в Раю под знаменем Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с пророками, правдивейшими, павшими за веру, и праведниками!

Медина. — 5-летний Хусейн Мохаммад Тахир (Hussein Mohammad Tahir), от рождения имеющий проблемы со зрением, умудрился сделать то, что не под силу и большинству здоровых взрослых людей: он запомнил текст Священного Корана, слушая его по радио.

Мальчик родился в семье выходцев из Мьянмы и до недавнего времени жил с родителями в Джидде. Зная, что сын не может смотреть телевизор, отец купил ребенку радиоприемник и настроил его на частоту, где идет круглосуточная трансляция Корана.

Отец и не подозревал, что три последних года Тахир запоминает текст Корана по радио, передает Arab News.

«Я даже не представлял, что радио окажется таким полезным ребенку, что он выучит Коран», — говорит отец мальчика Мохаммад Тахир (Mohammad Tahir).

Когда семья переехала в Медину, ребенок попросил отвести его в Мечеть Пророка.

Отец поставил условие – прочесть несколько аятов из суры «аль-Бакара». Каково же было его удивление, когда сын прочел ему всю суру.

Знания ребенка подтвердили несколько учителей и хафизов, порекомендовав только взять несколько уроков кираата.

В Мечети Пророка мальчика записали в кружок хафизов для слабовидящих детей.

«Теперь у нас позади все трудности, которые он перенес за эти годы, родившись слепым и с дефектом кисти», — говорит благодарный отец.

«Тот человек, который был небрежен в обучении своего ребёнка тому, что полезно для него, и оставил его на произвол, допустил громадную ошибку. Большинство детей портится по вине своих отцов, по причине их халатного отношения к своим детям, по причине оставления их обучения обязательным предписаниям религии и сунны. Они бывают небрежными к ним в раннем возрасте и, в результате, когда дети вырастут, они не принесут пользы ни себе, ни родителям».
— Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах)

В хадисе со слов Абд Аллаха ибн Амра ибн ал-Аса рассказывается, что Посланник Аллаха, мир ему, говорил: «Есть два достойных деяния, но очень мало людей следуют этому. А те, кто постоянно творит их, непременно попадут в Рай. Одно из этих деяний заключается в том, чтобы после каждого намаза повторять 10 раз слова Субхана-ллах, 10 раз слова Ал-хамду-лиллах и 10 раз слова Аллаху ‘акбар. Тогда за весь день эти слова будут повторены вами по 150 раз, однако на весах окажется 1500 савабов. Второе деяние заключается в том, чтобы перед сном повторять 33 раза слова Субхана-ллах, 33 раза слова Ал-хамду-ли- ллах и 34 раза слова Аллаху ‘акбар. Тогда имя Аллаха будет упомянуто в общей сложности 100 раз, однако на весах окажется 1000 савабов».
На сказанное пророком один из сподвижников сказал:
— О посланник Аллаха, как же мы отказываемся от деяний, за которое можем заслужить такую награду!?
Он, мир ему, ответил: «Когда вы читаете намаз, приходит шайтан и пытается отвлечь вас, заставляя вспоминать то одно, то другое. Когда вы ложитесь спать, он также наводит на вас сон, чтобы вы не могли вознести дуа и зикры Аллаху. Таким образом многие люди лишаются этих наград».
Со слов Абу Зарра сообщается: «Посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Тому, кто после утреннего и ночного намазов, не вставая с места, 10 раз повторит: Нет иного божества, кроме Аллаха, он Единый и Единственный, нет у Него сотоварищей. Он — Владыка всего, Он Один лишь достоин хвалы. Он Один дает жизнь и смерть. Он Всемогущий*. — Аллах запишет 10 савабов, зачеркнет 10 грехов, в 10 раз вознесет в степени. Во весь день этот человек будет далек от всего, что нежелательно. Даже шайтан не посмеет приблизиться к нему».
*«Ля иляха илля-ллаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку уа ляху-ль-хамду, йюхи уа йюмиит уа хува аля кули шей’ин кадир»

Пятничный намаз или пятничная молитва – обязательное к выполнению действие для каждого совершеннолетнего мусульманина (мужчины). Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) говорил, что коллективное совершение пятничной молитвы в мечети обязательно для тех, кто уверовал в Аллаха и Судный день. Исключение составляют женщины, рабы, дети и больные. Не посещать мечеть в пятницу дозволено во время стихийных бедствий и непогоды: сильные морозы, ливень, град.
Джума намаз совершается каждую пятницу во время полуденного намаза. Состоит он из четырех ракяатов сунны, двух ракаятов фарда и четырех ракаятов сунны. Существуют определенные условия проведения джума намаза:
Точное время: намаз совершается именно во время аз-зухра (полуденной молитвы).
Проповедь: религиозные проповеди способствуют укреплению веры, получению новых знаний.
Определенное место: должно находится в населенном месте и быть открытым для каждого желающего посетить его. На молитве помимо имама должно присутствовать минимум трое мужчин.
Имам должен иметь разрешение от религиозного управления своей области на проведение джума-намаза, чтения проповедей.
Люди с больными ногами, слепые, находящиеся в пути, женщины не обязаны посещать мечеть в пятницу. Перед отправлением в мечеть мусульманин должен совершить полное омовение. Рекомендуется надеть свою лучшую и обязательно чистую одежду, использовать духи (не на спирту!). Пятница признана лучшим днем для подстригания ногтей и укорачивания бороды. Приходить в мечеть в грязной одежде – грех.
Что нельзя делать, придя на джума намаз в мечеть:
Опоздав в мечеть нельзя беспокоить и доставлять неудобства уже собравшимся там людям.
Запрещены и греховны разговоры во время проповеди: мусульманин должен ловить каждое слово проповедника.

Отправляться в мечеть рекомендуется пешком и заранее. В пятницу есть такой час, когда все молитвы принимаются и обязательно будут услышаны. Существуют различные мнения, на какое время приходится этот час, но большинство склоняется, что это время от начала проведения имамом проповеди до завершения намаза.
Время после молитвы мусульмане могут посвятить общению друг с другом, делится радостями и новостями, обсуждать религиозные вопросы. Коллективная молитва мусульман по пятницам благотворно сказывается на укреплении уммы: мусульманину необходимо общение с единоверцами (а особенно проживающим в странах, где ислам не является основной религией).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Истинно, когда мусульманин навещает своего (больного) брата мусульманина, он не перестает пожинать райские плоды, пока не вернётся обратно».
— Муслим (2568).

25 сентября в московском концертном зале «Крокус Сити Холл» пройдет праздник Корана. Главным его мероприятием станет финал XVII Московского Международного конкурса чтецов Корана. Участие в нем примут именитые чтецы мусульманского священно писания из более чем 30 стран мира. Конкурсанты будут состязаться в номинации Тилява, то есть красивое чтение Священного Корана с листа. Россию на мероприятии представит Оятулло Зарифи из Москвы. Стоит отметить, что в этом году зрителей праздника ждет особенно обширная культурная программа. Пройдет она в фойе концертного зала. Здесь при участии почетных гостей и известных Коран-хафизов состоятся различные лекции, мастер-классы. Кроме того, в рамках праздника будут разыграны 3 поездки в Умру.

Саудовская Аравия. — Мусульманин из Китая решил совершить паломничество к святым местам ислама необычным способом. За четыре месяца он добрался из КНР до Аравийского полуострова на велосипеде.

Как сообщает ТАСС со ссылкой на спутниковый телеканал Al-Arabiya, на путника обратили внимание в районе Эль-Куайия к юго-западу от Эр-Рияда на пути в Мекку. На сайте канала, в частности, были опубликованы несколько взятых из соцсетей фотографий гражданина КНР и его велосипеда, обвешанного .

Хадж является одним из пяти столпов ислама и заключается в посещении Мекки, а именно мечети Аль-Харам, где расположена главная для мусульман святыня — Кааба. Каждый год к ней стекаются миллионы верующих.

Ранее сообщалось, что сезон хаджа в 2016 году стартовал 20 августа.

Отметим, что путь в хадж на велосипеде — явление не новое. В прошлом, 2015, году чеченец Ильяс Адамов также отправился в паломничество в Мекку на велосипеде. Об этом писал интернет-портал Haqqin.az.

А в 2013 году паломничество к святым местам в Мекку в виде велопробега совершили 15 мусульман из Киргизии, которые, поразмыслив, пришли к выводу, что Аллаху угодно, чтоб правоверный потрудился и претерпел в пути, а не прилетал к священному камню на самолете. Об этом писалo издание Ридус.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«В Судный день родителей того, кто читал Коран, оденут в украшения, которые будут превосходить мир этот и все, что в нем есть. Они спросят: “О Господь, за что нам это?” И им будет сказано: “За обучение вашего ребенка Корану”».
— аль-Хаким 1/756, ат-Табарани в “аль-Аусат” 6/51.