12 января 2022 года в Казани стартовал процесс написания рукописного Корана. Сейчас написание текста уже завершено, и Коран проходит проверку. Об этом рассказал профессиональный хаттат и выпускник Центра арабской каллиграфии и исламских искусств «Ан-Намир аль-Мухаттат» при РИИ Артур Писаренко в интервью «Миллиард.Татар». «Там очень много моментов, требующих выработки консенсуса комиссии по науке Расм. Этими вопросами занимаются Муфтий Камиль хазрат и шейх Маъмун ар-Рави, ученый из Дубая, богослов, глава Комиссии по подготовке Корана Дубайской международной премии Священного Корана (DIHQA), обладатель наивысшей степени по хифзу (запоминание наизусть) Корана, потомок пророка Мухаммада ﷺ, он много лет писал книгу по науке Расм (наука по написанию текста Корана – ред.) и изучал многие сложные вопросы. Например, многие Мусхафы, которые были написаны в мире, опираются на определенное количество источников – например, на 4-5, что очень мало, по словам Шейха. Казанский же Коран был написан, опираясь на 11 источников именно по этой направленности Если говорить просто, то есть каноническая версия написания Священного Корана – «ар-Расм аль-Усмани», особый стиль орфографии арабского письма, принятый при кодификации Корана при третьем халифе ‘Усмане в 7 веке. Внутри этого расма есть вариации написания различных слов и букв, то есть в одно время в Ливии писали одним способом, в Сирии – по-другому. Шейх Маъмун очень много времени посвятил изучению этих тонкостей и свои знания он тоже реализует в нашем Мусхафе», – отметил Писаренко. Рассказал он и об особенностях казанского мусхафа. «Наш мусхаф хранится не просто в рукописном виде на бумаге, здесь есть отдельный момент. Недавно на конференции я выступал с презентацией нашего метода. Например, я видел как Катаре тоже пишут Коран, у них свои особенности. Они пишут текст на гигантском листе и сканируют его, потом как бы улучшают что-то в фотошопе (делают т.н. электронный тасхих), пишут сам текст без огласовок и без точек (возможно, чтобы избежать неточностей), затем комиссия сама расставляет огласовки, как бы получается, не только хаттат занимается написанием Корана напрямую. Мне кажется это странным, так как хаттаты это отдельные ученые, которые посвящают себя только науке написанию хатта, странно, что кто-то лезет в их непосредственную работу. Но это арабы – у них могут быть свои тонкости в этом вопросе. В той же Турции, например, сам хаттат делает все на свое усмотрение, потому что он является специалистом в этом».

«Реконфигурация внутрисемейных и общественных связей в условиях нарастающего давления на культуру, традиции и быт» — так звучала тема уже XIII Всероссийского съезда женских мусульманских организаций, собравшего представительниц и руководителей 56 женских мусульманских организаций России в Санкт-Петербурге 22–24 ноября. В мероприятии приняло участие более 100 женщин из 42 регионов страны. Организаторами встречи выступили Общественное движение женских мусульманских организаций и Международный женский клуб «Айша». В рамках съезда прошли панельные сессии, на которых были подняты вопросы формирования новых подходов в воспитании молодежи в духе патриотизма и духовно-нравственных традиций, сохранения традиционных семейных ценностей в условиях глобальных трансформаций и роли женских мусульманских организаций в поддержке военнослужащих и их семей. В адрес участников Съезда прозвучали приветственные телеграммы от сенатора Михаила Белоусова, Духовного управления мусульман Донецкой Народной Республики и других. Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования представили финансовый директор Екатерина Викулова и специалист Фонда Айрат Аймалетдинов, который выступил с приветственным словом. От лица саратовских мусульманок к коллегам обратилась Хадиджа Бибарсова, председатель женской общественной организации «Родник». В своем выступлении она не просто ознакомила с деятельностью «Родника», но выступила инициатором создания на местах аналогичных женских площадок. Поддержав идею Бибарсовой, пресс-секретарь ЦРО ДУМ Крыма Эльвина Меметова поделилась собственным опытом работы с женщинами-мусульманками. «Создавая центр, мы ставили перед собой одну основную и большую задачу — чтобы наши женщины, как хранительницы домашнего очага и культурного наследия, чувствовали себя уверенно и могли активно участвовать в общественной жизни, вносили свой вклад в развитие общества. А с последними событиями в нашей стране мы видим, что статус женщины еще более возвысился, и патриотизм сегодня ассоциируется именно с женщиной. Потому что женщина, выполняя разные социальные роли, еще и воспитывает то самое чувство патриотизма, любви к Родине, у подрастающего поколения. Муфтият Крыма и наш женский центр ежемесячно проводит ряд мероприятий, направленных на поддержку как участников СВО, так и их семей, детей», — поделилась Меметова. Среди участниц съезда также была председатель ХКОО «Союз мусульманок», член Совета «Общественного движения женских мусульманских организаций России», пресс-секретарь муфтия Дальнего Востока Махиина Султонова. Она продолжила тему взаимодействия государственных и волонтерских объединений с участниками СВО. В ходе дискуссий была высоко отмечена работа Общественного движения женских мусульманских организаций России, ее миссия и значимость для страны в период проведения специальной военной операции и внешнего политического, экономического, культурного давления на граждан Российской Федерации. Также удалось подвести итоги прошедшего года, подписать международные и региональные договоры о сотрудничестве и совместной деятельности, вручить сертификаты и дипломы о профессиональной переподготовке руководителей женских мусульманских объединений и организаций с присвоением специальности «Преподаватель этики, культуры и духовной жизни народов России и Центральной Азии». Также в рамках съезда руководство женского клуба при ДСМР провело рабочие встречи по развитию сотрудничества с руководителем аппарата Духовного управления мусульман г. Санкт-Петербург и Северо-Западного региона России Натальей Тамбиевой, помощником председателя ДУМ КБР Анжелой Амшуковой и представительницами других региональных муфтиятов.

В Стамбульском выставочном центре состоялось открытие Halal Expo & World Halal Summit. Ведущие эксперты в области сертификации и аккредитации собираются в Стамбуле ежегодно в ноябре. Председатель Комитета по стандарту «Халяль» ДУМ РТ Аббяс хазрат Шляпошников посетил мероприятие по приглашению организаторов. Продлится саммит до 30 ноября 2024 года. Одна из целей рабочей поездки – обсуждение вопросов аккредитации и вывода продукции Татарстанских производителей за рубеж по признанным сертификатам. Запланирована встреча с представителями SFDA (Управление по контролю за продуктами питания и лекарственными средствами Саудовской Аравии), SASO (Управление по стандартам Саудовской Аравии), JAKIM (Департамент исламского развития Малайзии). Выставка Halal Expo проходит одновременно со Всемирным саммитом Halal Summit Istanbul при координации Организации исламского сотрудничества (SMIIC) – уполномоченного учреждения Организации исламского сотрудничества (ОИС). Halal Expo & World Halal Summit – крупнейшие и прогрессивные многоотраслевые международные мероприятия, которые стали опорой халяль индустрии во всем мире. Это уникальная площадка для выстраивания деловых отношений во всех областях производства и реализации халяльных продуктов и услуг.

В Казанском представительстве Болгарской исламской академии состоялась встреча ректора академии Фархата Хуснутдинова с председателем Верховного шариатского суда Бахрейна шейхом Ибрахимом бин Рашидом аль-Мурейхи. Стороны обсудили итоги недавних защит докторских диссертаций и подчеркнули важность дальнейшего сотрудничества в области исламского богословия. Ректор выразил благодарность Ибрахиму аль-Мурейхи за его значительное внимание к деятельности Болгарской исламской академии, особенно в вопросах, касающихся диссертационных исследований. В знак признания его заслуг и за большой вклад в дело изучения и популяризации исламского богословского наследия татарского народа в арабском мире, ректор Академии вручил шейху благодарственное письмо от имени Раиса Республики Татарстан Рустама Минниханова. «Своими неутомимыми трудами, в тесном сотрудничестве с Болгарской исламской академией, Вы вносите выдающийся вклад в развитие исламской богословской мысли и братских связей между представителями татарстанской уммы и нашими единоверцами во всём мире, укрепление межгосударственного сотрудничества и межнационального взаимодействия. Ваше – первое в арабском мире – трёхтомное исследование «Возрождение некоторых цепочек богословов Татарстана» открывает для широкой мусульманской аудитории и учёных-исламоведов труды и биографии наших выдающихся богословов Г. Курсави, Ш. Марджани, Р. Ибрагимова, Г. Баруди, М. Рамзи и других, доказывает тесные связи татарской богословской мысли с признанными духовными центрами и их лидерами», – говорится в благодарственном письме Раиса РТ. Рустам Минниханов также отметил, что трёхтомное исследование, в год празднования на государственном уровне 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией стало прекрасным подарком мусульманам Татарстана и всей России. В свою очередь шейх аль-Мурейхи поблагодарил Рустама Минниханова и Фархата Хуснутдинова за высокую оценку его деятельности и выразил надежду, что это сотрудничество будет продолжаться и углубляться, способствуя дальнейшему развитию исламского образования и укреплению международных связей.

В Казани уже в 17 раз прошла Международная олимпиада среди студентов исламских учебных заведений по исламским дисциплинам и арабскому языку с участием стран участниц и партнёров БРИКС. Проверить знания приехали студенты из Азербайджана, Казахстана, Таджикистана, Кыргызстана, Узбекистана. Впервые участниками стали также представители ОАЭ, Ирана, Индии, Турции и Индонезии. Проверяли свои знания студенты на базе Российского исламского института. Торжественная церемония закрытия и подведение итогов состоялось в Национальной библиотеке. С напутствием к участникам обратился ректор РИИ и КИУ, директор Совета по исламскому образованию Рафик Мухаметшин. Он отметил, что впервые на международный уровень олимпиада вышла в прошлом году, а в этот раз к участию присоединились и государства, входящие в БРИКС. «Получилась мощная международная олимпиада, в которой приняли участие все ведущие исламские вузы России, всех стран СНГ, Индии, Ирана и Турции. Пока что среди победителей других стран мало. Здесь вопрос не в том, что слабая подготовка или ещё что-то, а в том, что нужно создать ассоциацию исламских вузов, участвующих в олимпиаде и в течение года разрабатывать системы для подготовки вопросов, тогда все команды будут в равных условиях», — пояснил Мухаметшин. В свою очередь татарстанский муфтий Камиль Самигуллин напомнил слова Хасана Басри о причинах, которые уничтожают религию. «Первая причина — то, что люди не поступают в соответствии со знаниями. Второе — совершают действие, не имея соответствующего знания. Третье — не пытаются изучить, узнать то, в чем у них есть пробелы. Четвертая причина — запрещают учиться тем, кто хочет получать знания», — сказал Самигуллин. Приветствуя проведение подобных мероприятий, татарстанский муфтий привёл историю великого учёного Али Хайдара Ахисхави, который был одним из соавторов известной книги по фикху, в которой было изложено 1851 правило. «Жил учёный в очень сложно и в страшное время, когда распалась Османская империя, он был дом под домашним арестом, но все время он читал книги. Несмотря на то, что он был муфтием четырёх мазхабов, он знал огромное количество книг наизусть. Он всегда читал, и так как к нему никого не подпускали, он, когда узнавал что-то новое, он подзывал свою жену и делился с ней новой информацией, говоря, что уничтожил ещё одну джахилию, ещё одно невежество. Поэтому пока идёт работа, преподавание, подобные соревнования, значит, знания не исчезли. Знания исчезают с уходом улемов, учёных. Раз знания есть, значит, у нас есть надежда на развитие нашей религии. Но и самое главное, чтобы это соответствовало воззрениям ахлю-сунна валь-джамаа», — подытожил муфтий. Заместитель директора Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования Дамир Хайретдинов отметил, что, помимо проверки своих знаний, участники олимпиады ознакомились с историей развития ислама в России. «Ислам зашёл на территорию нашей страны во времена первых праведных халифов Умара и Усмана. Об этом свидетельствуют памятники в Дербенте, сохранившиеся до сих пор. Здесь, в Татарстане, и во все сохранился город-памятник Болгар, где произошло принятие ислама предками исламских народов России, татар в частности, которые приняли ислам из рук посольства аббасидского халифа», — подчеркнул спикер. Сегодня же, по словам Хайретдинова, Российское государство принимает все усилия для возрождения традиционных религий, среди которых почетное место занимает и ислам. «Россия является страной-наблюдателем при ОИС, при Правительстве РФ действует комитет по Хаджу, при Парламенте — комитет по Хадж-миссии. В Казани действует Группа стратегического видения „Россия — Исламский мир“ под руководством Раиса Татарстана Рустама Минниханова. С прошлого года действует в 4 регионах РФ эксперимент по исламскому банкингу. Государство поддерживает развитие исламского образования, в том числе посредством нашего Фонда», — пояснил Дамир Хайретдинов, добавив, что сегодня Россия делает очень крупные шаги в деле развития ислама. Победителями в номинации «Исламское право» стали Руслан Ямилов (Казань, ханафитский мазхаб) и Али Миериев (Дагестан, шафиитский мазхаб). В конкурсе «Основы религии» победу одержал Аятулла Муртазалиев (Дагестан). Первое место в номинации «Арабский язык» занял Ислам Джахбаров (Дагестан). Специального приза от ректора РИИ удостоился Садек Бабаев (Азербайджан). Приз мэра Казани получили участники из Индии, Таджикистана, Ирана и Кыргызстана.

В Москве в рамках начатой в 1999 году серии научных конференций по тематике «Ислам, политика, экономика, история и культура мусульманского ареала к югу от России» пройдет конференция «Мусульманские страны в современном мире – проблемы идентичности, геоэкономики и геополитики», сообщается на сайте Института востоковедения (ИВ) Российской академии наук (РАН). Планируется, что участники выступят с докладами и обсудят такие темы как:

• ислам и исламская идентичность, отражение принадлежности к исламской общине и ее основным направлениям – суннизму, шиизму, в том числе исмаилизму, а также другим сектам и идейно-политическим течениям;
• этническая идентичность и ландшафтная среда, влияние ландшафта на социальную и политическую структуру общества, сравнительный анализ типологически близких клано-племенных сообществ;
• идентичность неисламских общин в мусульманских странах, проблемы идентификации с государством мусульманского большинства и исламской идеологии, правовое положение конфессиональных меньшинств и реальное положение дел;
• государственный идентитет в исламском мире, история, теория и философия вопроса, идеал исламского государства и попытки его воплощения на практике; государство и общество в мусульманских странах, централизованная власть и власть местная, проблемы федерализма и провинциальной (областной) автономии;
• статус особых административных районов, пути формирования и типология «повстанческих государств»;
• неравномерность экономического и социального развития в мусульманских государствах, сокращение/увеличение разрыва, территориальная идентичность и социально-экономическая динамика;
• социально-экономическая неравномерность как фактор эрозии территориальной целостности и политической стабильности государства; государственная и этническая (субэтническая) идентичности, проблемы государственной целостности и партикуляризма, автономистские и сецессионистские тенденции;
• историческая память как элемент формирования нации и национальной идентичности, общность культурных ценностей, укоренных в языке, бытовой культуре, литературе и искусстве;  актуальные экономические проблемы и мусульманские страны, проблемы борьбы с бедностью, исторические, социальные, политические истоки отставания мусульманских государств от среднемирового уровня, факторы сохранения за ними низких позиций по уровню развития человеческого капитала, общественной производительности труда;
• особенности модернизации мусульманских стран на современном этапе, проблема «Запада на Востоке» и адаптивности западных алгоритмов развития к мусульманскому Востоку, причины откатов в процессе модернизации, явлений архаизации, демодернизации, деиндустриализации и т.п.;
• взаимосвязь внутренних и внешних аспектов эволюции мусульманских государств, специфика геополитического и геоэкономического положения, политического и экономического суверенитета;
• проблема исламистского терроризма, деятельность радикальных религиозных организаций и кроссграничных подпольных структур;
• современные тенденции и перспективы роста торгово-транспортной взаимосвязанности на пространствах Евразии, Ближнего и Среднего Востока, Восточной и Южной Азии, реализация планов по развитию торгово-транспортных путей (МТК Север-Юг, Инициатива пояса и пути и т.п.);
• мусульманские страны и БРИКС, тенденции расширения БРИКС и охвата организацией мусульманских государств, реальная значимость организации в близкой и среднесрочной перспективе; будущее евразийской интеграции под эгидой России, Турции, КНР, Ирана, комбинации спонсоров и участников процесса;
• двусторонние и многосторонние связи и контакты России и мусульманских стран, особенности истории и современного состояния, прогнозы и оценки.

«Приоритетом на конференциях традиционно пользуются проблемы и процессы, характерные для государств, расположенных по периметру бывших границ СССР и рубежей СНГ, а именно (с запада на восток) – Турции, Ирана, Афганистана, Пакистана, а также этнического Курдистана. Внимание уделяется странам соседних регионов – Центральной Азии, Южного Кавказа, Арабского Востока, Южной Азии – и всего мусульманского ареала», – говорится в сообщении ИВ РАН.

На площадке Совета Федерации в рамках празднования Дня народного единства состоялось торжественное открытие масштабной этнографической выставки «Традиционные женские образы России». На выставке, демонстрируются архивные фотографии и реконструкции женских народных костюмов. Эта еще одна возможность воочию убедиться в уникальности России, самобытный культурный код которой складывался в результате длящегося веками обогащающего взаимопроникновения традиций великого множества проживающих на ее земле народов. Защита и укрепление традиционных ценностей и уникальной российской культуры остается одним из приоритетов государственной политики и сегодня. Выставка «Традиционные женские образы России» представляет «женский культурный код» восточнославянских, тюркских, финно-угорских, самодийских, монгольских и кавказских народов Российской Федерации. Опыт предков рекомендовал женщине придерживаться определённой цветовой гаммы в одежде, использовать детали костюма и украшения, подчеркивающие её семейный и социальный статус. При этом исторически общей чертой для женщин всех народов России, являлось отсутствие бытовой традиции закрывать лицо (в отличие от волос). Лишь в редких случаях, например, во время свадебной церемонии, лицо невесты временно закрывалось фатой, либо большой нарядной шалью или покрывалом с наголовными украшениями. Попытки привнесения из вне иных, чуждых России обычаев и традиций были окончательно пресечены более века назад самими женщинами, что подарило нам возможность видеть удивительно красивые, наполненные светом и добром лица наших соотечественниц. На церемонии открытия выставки выступили: председатель Совета Федерации РФ Валентина Матвиенко, советник Президента РФ Валерий Фадеев, руководитель фракции «Единая Россия» в Государственной Думе РФ Владимир Васильев, и.о. директора Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук Алексей Загребин. Почётными гостями выставки стали: советник Муфтия Дагестана по межконфессиональным вопросам, связям с органами власти, общественностью и СМИ Айна Гамзатова, начальник отдела организации религиозных мероприятий ДУМ Республики Крым и г. Севастополя (Таврический муфтият) Зенифе Аблаева, первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по делам национальностей Ильдар Гильмутдинов, протоиерей, руководитель фонда «Круг добра» Александр Ткаченко, президент Академии наук Чеченской Республики Джамбулат Умаров. Инициаторы выставки выступили: Совет при Президенте РФ по межнациональным отношениям, Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, Совет при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. Спонсор выставки: Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования. Организаторы выставки: Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, Российский государственный университет им. А.Н. Косыгина, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, Общероссийская общественно-государственная организация «Ассамблея народов России».

Приветствие председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина Участникам IX Всероссийской научно-образовательной конференции «Бигиевские чтения» по теме «Мусульманское наследие России: традиции, персоналии, концепции»: Участникам IX Всероссийской научно-образовательной конференции «Бигиевские чтения» по теме «Мусульманское наследие России: традиции, персоналии, концепции» Дорогие братья и сестры! Дамы и господа! От имени Духовного управления мусульман Российской Федерации и от себя лично сердечно приветствую ваше научное собрание братскими пожеланиями мира, милости Всевышнего и Его благословения! Позвольте в начале своего обращения выразить самые искренние поздравления и добрые молитвы в адрес руководства, педагогического состава, всех учеников и выпускников Нижегородского исламского медресе «Махинур», которое в эти дни отмечает свое 30-летие со дня открытия здания и начала своей образовательной деятельности. За три десятилетия учебное заведение стало подлинным очагом исламского просвещения, наставления и воспитания сразу нескольких поколений мусульман, привлекая в свои ряды учеников не только из Нижегородской, но и многих других регионов России. Все эти годы «Махинур» твердо стояло на страже исламских ценностей и идеалов гуманизма, веротерпимости, добрососедства, и неизменно опиралось в своей деятельности на ханафитскую школу богословской мысли и наследие отечественных мусульманских теологов. Одним из ярких и всемирно признанных мыслителей, представлявших интеллектуальный уровень российского мусульманства перед лицом глобальной уммы, был Муса Джаруллах Бигиев, памяти которого посвящены наши чтения. Муса хазрат Бигиев жил и работал в эпоху, когда на смену одному глобальному миропорядку приходил новый порядок. На его глазах рушились империи и возникали новые государства, случились две мировые войны и множество революций, в том числе и научно-технических. В ту пору, когда человечество мучительно искало выход из сложившихся кризисов, он был одним из немногих мыслителей, кто не декларативно, а по-настоящему обращался к первоисточнику исламского учения – Благородному Корану, а также духовному наследию исламской религии и находил в них ответы на самые болезненные вопросы современной ему действительности. Сегодня, когда мы имеем все возможности для развития исламской теологии, работы с источниками, изучения отечественной школы исламской теологии, мы должны учиться видеть картину мира столь же широко, как ее видел Муса хазрат, углубляться в различные исламские дисциплины так же дотошно и внимательно, как это делал он и, самое главное, подходить к постижению мира с той же позиции истовой, безусловной веры, какая была присуща нашему дорогому предшественнику и учителю. Искренне надеюсь и молю Всевышнего, что 2025 год, на который запланировано празднование 150-летия со дня рождения Мусы Джаруллаха Бигиева, станет прорывным в бигиевистике и пополнении наших книжных полок изданиями трудов Мусы хазрата, в донесении до широкой общественности идей, которые он отстаивал на протяжении свой жизни. Молитвенно желаю вашему собранию плодотворной работы, которая вдохновила бы современные поколения ученых и исследователей на труды и старания на пути Ислама и укрепления интеллектуального потенциала нашей уммы.

С 6 по 8 ноября в Москве пройдет XXII Московский международный конкурс чтецов Корана – одно из крупнейших культурных и религиозных событий мусульманского мира, организованное Духовным управлением мусульман Российской Федерации в партнерстве с Министерством вакуфов и исламских дел Государства Катар. Лучшие чтецы Корана из более чем 30 стран будут соревноваться в знании и мастерстве рецитации Священного Писания мусульман. Выступления конкурсантов пройдут в Московской Соборной мечети 6 и 7 ноября. Вход свободный. 8 ноября в концертном зале гостиницы «Космос» состоится Торжественная церемония закрытия XXII Московского международного конкурса чтецов Корана. Вниманию зрителей будет представлена театрализованная духовная постановка «Сокровища Корана». Постановка приглашает совершить увлекательное путешествие по страницам Священного Писания, раскрывая его глубокие смыслы и знакомя с культурой Катара через историю о рыбаках, отправившихся в захватывающее плавание. Также в ходе церемонии среди зрителей будт разыграны путевки в хадж и умру.

Внешний вид учащихся образовательных учреждений стал одной из тем, обсуждавшийся на встрече Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Муфтием Дагестана шейхом Ахмадом Афанди, сообщает пресс-служба Муфтията РД. Шейх Ахмад Афанди обратился к Патриарху Кириллу с просьбой поддержать мусульман России в этом волнующем общественность вопросе. Было отмечено, что введение единой для всей страны школьной формы, которая предполагает ношение косынки, будет способствовать как решению проблемы социального булинга в школах, так и сохранению традиционных ценностей всех верующих. А также подобная инициатива не противоречит мировоззрению людей, воздерживающихся от проявления религиозных чувств. Настоятель Русской Православной Церкви согласился с предложением Муфтия Дагестана. В рамках встречи Патриарх Кирилл лично наградил шейха Ахмада Афанди почётным орденом Славы и Чести. В Муфтияте РД выразили уверенность, что поддержка Патриарха Кирилла – авторитетного и влиятельного духовного лидера всех православных России и не только, благотворно повлияет на ситуацию и искоренит любые домыслы и попытки преподнести нашу страну, как место, где дискриминируют мусульман.